Note: Urdu version is computer translated and might require some grammatical corrections, but nevertheless the message stays intact. Thank you most kindly.
The Victors Write the History
The history in the ancient and medieval ages was written under the sponsorship and supervision of the rulers. A historian was granted a respectable position in the royal court and was provided with all the financial assistance needed, just as the access to all required sources was made possible. He was bound to present the script to the king from time to time as it passed through the process of compilation. The king ordered an amendment or alteration here and there as fitted with his mindset, okayed the draft and advised to continue the job further. It is very easy to believe that no history book is going to reveal to you fully, or in their true light, those crucial episodes that would expose the ulterior motives harbored or the exploitative policies pursued by the despotic rulers. You often come to know of those realities much later when your research makes you scan through comparative secondary and external sources or when looking at it from expanded scholarly parameters.
Muslim history has also passed through an identical situation. The original Islamic benevolent regime was soon overthrown by Islam’s arch enemies, the ancestral chieftains of Makkah, and it re-emerged as an autocratic tyrannical kingdom of the traditional, pagan Arab Elite of Umayyad clan. By whose hands that counter-revolution was unleashed, and how those culprits re-gathered so much strength and political clout, has remained steeped in mystery until the present times. That hidden part of the history has now revealed itself through the following episode surfaced recently.
We all know that Makkah was the abode of the arch enemies of Islam and Mohammad, and the centre of all conspiracies and confrontations the Islamic movement had to encounter. This enemy headquarters was finally captured in the 8th year of Al-Hegira calendar coinciding with 629 AD.
Let us recollect here a hitherto silent chapter from the history of the Rise of Islam. With reference to page 470 of Al-Munjid Arabic Lexicon which fully defines the term At-Tulaqaa (a close derivative of TLQ; Tallaaq), it so happened that on the eve of the victory of Makkah, Abu Sufyan the arch enemy of Islam, his son Muawiyah, and the 2000 strong force of their supporters who had only accepted Islam as an obligatory consequence of their final defeat, were singled out as imposters, and were classified as “At-Tulaqaa.” At-Tulaqaa, as per the reference from Al-Munjid, denoted a “separated category” of those who had only accepted Islam under compulsion or compromise, not with their hearts’ desire.
The above definition of this term by Al-Munjid, and the aforementioned historical episode are both now recollected and corroborated by the recent video statements of the outspoken contemporary Saudi Scholar of Quran, Sheikh Hassan Farhaan Al-Maliki, available on Youtube. He eloquently confirms the above episode from the early Muslim history and openly brings into light the Big Arab Scam initiated and employed by Umayyad rulers who consisted of the same imposter AT-TULAQAA group and their posterity.
The compromised group of At-Tulaqaa soon intermingled with the elite class of Muslims who were in need of seasoned generals and administrators. While they waited for their opportunities to regain power, they easily made their way up the ladder of the ruling circle, commandeering armies and acting as regional chiefs and territorial governors in due course of time. Among them was the most prominent Ameer Muawiya, son of the old Arab Chieftain Abu Sufyan, who acquired the powerful position of the Governor of Syria through his successful statesmanship. This man ultimately proved to be the angel of doom for the Muslims and the last nail in the coffin of the real and true Islam. It goes without saying that deterioration of the Quranic values and ideals had started taking place in the reign of the third Pious Caliph Uthman, resulting in a marked instability in the inner circles of the government. On the crucial theme, the famous controversial writing by a well known traditional Muslim Scholar, Syed Abul A’la Modudi, entitled “Khilafat aur Malookiat” (Caliphate verses Monarchy) is a great eye-opener.
This part of history has also been explained in some detail in this writer’s book on Hajj, and is reproduced from there as follows:
“Islam presently in practice worldwide is a fictitious Islam and its entire doctrine as preached, followed and exhibited worldwide is a counterfeit one and hence, a delusion. The Truth of the Quran has been radically altered, twisted, manipulated and its divine message grossly misrepresented. The said fictitious Islam was invented or fabricated by Arab despotic rulers of Umayyad dynasty who succeeded in usurping the power and authority of the once divine kingdom of Islam from the control of the fourth legitimate Pious Caliph, Ali Ibn-e-Abi Taalib, exploiting the chaotic situation planned and created on the occasion of the tragic assassination of third Pious Caliph, Uthman bin Affaan in 35 AH (655 AD).
According to authentic historical testimony, the Caliphate’s Umayyad Governor of Syria, Ameer Mu’aviyah, based in Damascus, was the flag bearer and founder of the first ever dictatorial monarchic regime in Islam that was to replace the divine government of the Pious Caliphate. Mu’aviyah was one of the sons of the all-time arch-enemy of Islam, the Quraishite chieftain Abu Sufyan bin Harab. Both father and son had remained pagans until the Historical victory of Makkah by Prophet Muhammad pbuh in the last years of his life. They had converted to Islam only in compromise with the unquestionable and burgeoning domination of Islam. Mu’aviyah was a matured statesman of 26 years of age, always staying by the side of his father, until that crucial moment of time.
On the pretext of demanding blood vendetta of Uthman, who perchance happened to be a fellow Umayyad, Mu’aviyah refused to surrender his loyalties to the fourth Pious Caliph Ali, who had succeeded Uthman through due process of consultation and consensus among the council of elders. Thus, Mu’aviyah was soon to rip apart the unity of the Muslim society by raising hell across the Islamic State, taking advantage of the issue of Uthman’s assassination. By calling for revenge of Uthman’s assassination and demanding from Ali the retrieval of his murderers, he was to declare his autonomy in Damascus. As a provincial governor under Uthman, he ruled a vast region that spread over four present day states viz., Syria, Lebanon, Jordan and Palestine, as well as some area now included in Turkey, and that position had strengthened his military might to a much higher extent than that of the Islamic central Government of Medina. He blamed Ali for allowing the mutineers in the capital city of Medina to succeed in their mission of Uthman’s assassination.
After a protracted political maneuvering, which included armed combat against the forces of Caliph Ali, he succeeded in establishing the autocratic rule of Umayyad dynasty in almost the entire territories of the then Muslim empire. Since the kingdom of God was established by the holy Messenger of Islam under the strict guidelines of those tenets of the Quran which could never have approved of, or concurred with, a dictatorial and despotic dynastic kingship, Muaviyah is believed to have to unleash a fierce campaign of diverting the true teaching of the Quran away from its original path by replacing it with a counterfeit doctrine based on fabricated stories called Islamic tradition, claiming to have directly come out of the mouth of the holy Messenger. The aim of that big diversion from Quran’s righteous path was to produce a wishful new religious version of Islam which may support, justify and compromise with his despotic monarchy where kings ruled by decree and kept people under the threat of sword. The collection of those stories (tradition or rivayaat) is called Books of Ahadith.
As these Ahadith, and their fabrication by the hired corrupt scholars of the time, were sponsored by Umayyad Government, this fictitious material was facilitated on government level to spread far and wide across the land with the public being forced to believe in the veracity and authenticity of its content . With the passage of time the subdued and suppressed Muslim masses were fully driven away from the true Quranic injunctions and led to recite, preach and follow the ahadith stuff exclusively. A trend was allowed to develop throughout the land where every student of religion strived to achieve the status of Imam or Scholar of Hadith, a category of attainment usually awarded the highest status in Royal Court and, as a result thereof, in society. Big collections of these Ahadith were finally authored in the 2nd and 3rd centuries AH, while their fabrication had started before the middle of the 1st century AH under the sponsorship of Umayyad regime. Another misleading process of writing Quranic “interpretations or exegeses” was also introduced and established with the start of Umayyad period where the Quran was maliciously re-explained in the light of not its own text, but according to what was narrated by the traditional “sayings” in explanation of Quranic verses; and what the writer of exegesis “personally” understood from that stuff.
Hence, resulting from these corrupt practices, Muslims have inherited:
1) A real and true Islam which languishes hidden behind the text of Quran, the original uncorrupted word of God; still waiting to be genuinely and most academically translated into other languages and circulated worldwide; and
2) A fictitious Islam which consists of, and adopts, a false doctrine from the “sayings” fabricated under the despotic policies of the tyrant Umayyad, and later, Abbaside rulers, and falsely ascribed to the holy Messenger of Islam. And that is the stuff preached through the most controversial, bogus, literalist, superfluous interpretations/exegeses of the Quran which stand wholly influenced by a mixture of baseless stories narrated in the texts of Ahadith.
Needless to mention that the holy Messenger had not left behind his “sayings” for Muslims to follow but, on the contrary, categorically forbade the writing down of anything other than the Quran coming out of his mouth. He left only the Quran as his sole legacy and its postulates the only source and fountainhead of Islamic Ideology. He had declared, in Quranic words (Chapter Al-Maaidah, Verse 3), the ideology of Islam as “completely delivered” in all respects, before his demise. Therefore, no scope was allowed for any man made pretentious doctrines that would surface decades after the Holy Messenger’s departure. And from here it clearly transpires that the Islam presently practiced by Muslims is a “great Arab Scam.”
Urdu version
قدیم تاریخ قرون وسطیٰ میں حکمرانوں کی سرپرستی اور نگرانی میں لکھی گئی۔ ایک مورخ کو شاہی دربار میں ایک باعزت مقام دیا گیا اور اسے تمام ضروری مالی امداد فراہم کی گئی، اس طرح تمام مطلوبہ ذرائع تک رسائی بھی ممکن بنائی گئی۔ تالیف کے عمل سے گزرتے ہوئے وہ وقتاً فوقتاً بادشاہ کو اسکرپٹ پیش کرنے کا پابند تھا۔ بادشاہ نے اپنی ذہنیت کے مطابق یہاں اور وہاں ترمیم یا تبدیلی کا حکم دیا، مسودے کو ٹھیک کر دیا اور مزید کام جاری رکھنے کا مشورہ دیا۔ یہ یقین کرنا بہت آسان ہے کہ تاریخ کی کوئی کتاب آپ پر مکمل طور پر یا ان کی حقیقی روشنی میں وہ اہم اقساط ظاہر نہیں کرے گی جو غاصب حکمرانوں کی طرف سے چلائے گئے مذموم مقاصد یا استحصالی پالیسیوں کو بے نقاب کرتی ہوں۔ آپ کو اکثر ان حقائق کا علم بہت بعد میں ہوتا ہے جب آپ کی تحقیق آپ کو تقابلی ثانوی اور خارجی ذرائع سے اسکین کرتی ہے یا اسے توسیع شدہ علمی پیرامیٹرز سے دیکھتے ہیں۔
مسلم تاریخ بھی ایسے ہی حالات سے گزری ہے۔ اصل اسلامی خیر خواہ حکومت کو جلد ہی اسلام کے قدیم دشمنوں، مکہ کے آبائی سرداروں نے اکھاڑ پھینکا، اور یہ اموی قبیلہ کے روایتی، کافر عرب اشرافیہ کی ایک مطلق العنان ظالم سلطنت کے طور پر دوبارہ ابھری۔ یہ ردِ انقلاب کس کے ہاتھوں سے برپا ہوا، اور ان مجرموں نے اتنی طاقت اور سیاسی تسلط کیسے دوبارہ اکٹھا کیا، یہ آج تک معمہ بنا ہوا ہے۔ تاریخ کا وہ پوشیدہ حصہ اب حال ہی میں منظر عام پر آنے والے درج ذیل واقعہ کے ذریعے خود کو ظاہر کر دیا ہے۔
ہم سب جانتے ہیں کہ مکہ اسلام اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے سخت دشمنوں کا مسکن تھا اور اسلامی تحریک کو ان تمام سازشوں اور محاذ آرائیوں کا مرکز تھا جس کا سامنا کرنا پڑا۔ دشمن کے اس ہیڈکوارٹر پر بالآخر الحگیرہ کیلنڈر کے 8 ویں سال 629 عیسوی کے مطابق قبضہ کر لیا گیا۔
آئیے یہاں اسلام کے عروج کی تاریخ کا اب تک کا ایک خاموش باب یاد کرتے ہیں۔ المنجد عربی لغت کے صفحہ 470 کے حوالے سے جو الطلاقہ کی اصطلاح کی مکمل تعریف کرتا ہے (ط ل ق؛ طلاق کا ایک قریبی مشتق)، ایسا ہوا کہ فتح مکہ کے موقع پر اسلام کے سخت دشمن ابو سفیان، اس کے بیٹے معاویہ اور ان کے 2000 قابض قوتوں نے صرف اسلام کی حمایت کرنے والوں کی حمایت کی تھی۔ ان کی آخری شکست، جعل سازوں کے طور پر شمار کی گئی تھی، اور انہیں “الطلاقہ” کے طور پر درجہ بندی کیا گیا تھا۔ المنجد کے حوالہ کے مطابق، الطلاقہ ان لوگوں کے “علیحدہ طبقے” کی طرف اشارہ کرتا ہے جنہوں نے صرف مجبوری یا سمجھوتے کے تحت اسلام قبول کیا تھا، نہ کہ دل کی خواہش سے۔
المنجد کے ذریعہ اس اصطلاح کی مندرجہ بالا تعریف، اور مذکورہ بالا تاریخی واقعہ، دونوں اب یوٹیوب پر دستیاب، معاصر سعودی اسکالر قرآن شیخ حسن فرحان المالکی کے حالیہ ویڈیو بیانات سے یاد اور تصدیق شدہ ہیں۔ وہ ابتدائی مسلم تاریخ سے مذکورہ بالا واقعہ کی فصاحت کے ساتھ تصدیق کرتا ہے اور کھلے عام اموی حکمرانوں کے ذریعہ شروع کیے گئے اور استعمال کیے جانے والے بڑے عرب گھوٹالے کو سامنے لاتا ہے جو اسی جعل ساز AT-TULAQAA گروپ اور ان کی نسل پر مشتمل تھا۔
الطلقا کا سمجھوتہ کرنے والا گروہ جلد ہی مسلمانوں کے اشرافیہ طبقے کے ساتھ گھل مل گیا جنہیں تجربہ کار جرنیلوں اور منتظمین کی ضرورت تھی۔ جب وہ دوبارہ اقتدار حاصل کرنے کے اپنے مواقع کا انتظار کر رہے تھے، وہ آسانی سے حکمران حلقے کی سیڑھی پر چڑھ گئے، فوجوں کی کمانڈنگ اور وقت کے ساتھ ساتھ علاقائی سربراہان اور علاقائی گورنر کے طور پر کام کیا۔ ان میں سب سے نمایاں امیر معاویہ تھے جو پرانے عرب سردار ابو سفیان کے بیٹے تھے جنہوں نے اپنی کامیاب مدبرانہ شخصیت کے ذریعے شام کے گورنر کا طاقتور عہدہ حاصل کیا۔ یہ شخص بالآخر مسلمانوں کے لیے عذاب کا فرشتہ اور حقیقی اور حقیقی اسلام کے تابوت میں آخری کیل ثابت ہوا۔ یہ کہے بغیر کہ قرآنی اقدار اور نظریات کا زوال تیسرے خلیفہ عثمان کے دور میں ہونا شروع ہو گیا تھا جس کے نتیجے میں حکومت کے اندرونی حلقوں میں واضح عدم استحکام پیدا ہو گیا تھا۔ اہم موضوع پر، ایک مشہور روایتی مسلم اسکالر، سید ابوالاعلیٰ مودودی کی مشہور متنازع تحریر، جس کا عنوان ہے “خلافت اور ملوکیت” (خلافت آیات بادشاہت) ایک بہترین چشم کشا ہے۔
تاریخ کے اس حصے کو بھی اس مصنف کی کتاب حج میں کچھ تفصیل سے بیان کیا گیا ہے اور وہیں سے اس طرح نقل کیا گیا ہے:
“اسلام اس وقت دنیا بھر میں عملی طور پر ایک فرضی اسلام ہے اور اس کا پورا نظریہ جس کی دنیا بھر میں تبلیغ، پیروی اور نمائش کی جاتی ہے وہ ایک جعلی اور اس لیے ایک فریب ہے۔ قرآن کی حقیقت کو یکسر بدل دیا گیا ہے، توڑ مروڑ کر پیش کیا گیا ہے اور اس کے الٰہی پیغام کو سراسر غلط طریقے سے پیش کیا گیا ہے۔ یہ فرضی اسلام اموی خاندان کے عرب غاصب حکمرانوں نے ایجاد یا گھڑا تھا جو چوتھے جائز خلیفہ علی ابن ابی طالب کے قبضے سے اسلام کی ایک زمانے کی خدائی بادشاہت کے اقتدار و اختیار کو چھیننے میں کامیاب ہو گئے تھے، اور تیسرے موقع پر منصوبہ بند قتل و غارت گری کی انتشار انگیز صورتحال سے فائدہ اٹھاتے ہوئے خلیفہ عثمان بن عفان 35ھ (655ء) میں۔
مستند تاریخی شہادتوں کے مطابق، شام کے خلافت کے اموی گورنر، امیر معاویہ، جو دمشق میں مقیم تھے، اسلام کی پہلی آمرانہ بادشاہی حکومت کے پرچم بردار اور بانی تھے جو پاک خلیفہ کی الٰہی حکومت کو تبدیل کرنے والی تھی۔ معاویہ اسلام کے ہمہ وقت کے سخت دشمن، قریشی سردار ابو سفیان بن حرب کے بیٹوں میں سے ایک تھا۔ اپنی زندگی کے آخری سالوں میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی مکہ کی تاریخی فتح تک باپ اور بیٹا دونوں کافر ہی رہے۔ انہوں نے اسلام کے بلاشبہ اور بڑھتے ہوئے غلبہ سے سمجھوتہ کرکے ہی اسلام قبول کیا تھا۔ معاویہ 26 سال کی عمر میں ایک پختہ کار سیاستدان تھا، وقت کے اس اہم لمحے تک ہمیشہ اپنے والد کے شانہ بشانہ رہا۔
عثمان کے خون کے انتقام کا مطالبہ کرنے کے بہانے، جو ممکنہ طور پر اموی کا ساتھی تھا، معاویہ نے اپنی وفاداریاں چوتھے پرہیز گار خلیفہ علی کے حوالے کرنے سے انکار کر دیا، جنہوں نے عمائدین کی مجلس میں مشاورت اور اتفاق رائے کے ذریعے عثمان کا جانشین بنایا تھا۔ اس طرح معاویہ جلد ہی عثمان کے قتل کے مسئلے سے فائدہ اٹھاتے ہوئے پوری اسلامی ریاست میں جہنم واصل کر کے مسلم معاشرے کے اتحاد کو پارہ پارہ کرنے والا تھا۔ عثمان کے قتل کا بدلہ لینے اور علی سے اپنے قاتلوں کی بازیابی کا مطالبہ کرتے ہوئے دمشق میں اپنی خود مختاری کا اعلان کرنا تھا۔ عثمان کے ماتحت ایک صوبائی گورنر کے طور پر، اس نے ایک وسیع خطہ پر حکومت کی جو موجودہ دور کی چار ریاستوں یعنی شام، لبنان، اردن اور فلسطین پر پھیلی ہوئی تھی، اور اس کے ساتھ ساتھ کچھ علاقہ جو اب ترکی میں شامل ہے، اور اس پوزیشن نے ان کی فوجی طاقت کو اسلامی مرکزی حکومت مدینہ کے مقابلے میں بہت زیادہ مضبوط کر دیا تھا۔ اس نے علی پر الزام لگایا کہ انہوں نے دارالحکومت مدینہ میں بغاوت کرنے والوں کو عثمان کے قتل کے مشن میں کامیاب ہونے دیا۔
ایک طویل سیاسی تدبیر کے بعد، جس میں خلیفہ علی کی افواج کے خلاف مسلح لڑائی شامل تھی، وہ اس وقت کی مسلم سلطنت کے تقریباً تمام علاقوں میں اموی خاندان کی مطلق العنان حکمرانی قائم کرنے میں کامیاب ہوا۔ چونکہ خدا کی بادشاہت رسول اسلام کے ذریعہ قرآن کے ان اصولوں کے سخت رہنما اصولوں کے تحت قائم کی گئی تھی جو کبھی بھی ایک آمرانہ اور جابرانہ خاندانی بادشاہت کو منظور یا اس کے ساتھ متفق نہیں ہوسکتی تھی، اس لیے یہ خیال کیا جاتا ہے کہ معاویہ کو قرآن کی حقیقی تعلیم کو اس کے من گھڑت طریقے سے ہٹانے کی ایک زبردست مہم چلانا پڑی تھی۔ جسے اسلامی روایت کہا جاتا ہے، یہ دعویٰ کرتا ہے کہ وہ براہ راست رسول پاک کے منہ سے نکلا ہے۔ قرآن کے راست راستے سے اس بڑے انحراف کا مقصد اسلام کا ایک نیا مذہبی نسخہ تیار کرنا تھا جو اس کی ظالم بادشاہت کے ساتھ حمایت، جواز اور سمجھوتہ کر سکے جہاں بادشاہ فرمان کے ذریعے حکومت کرتے تھے اور لوگوں کو تلوار کے خطرے میں رکھتے تھے۔ ان کہانیوں (روایات یا روایات) کے مجموعہ کو کتب احادیث کہتے ہیں۔
چونکہ یہ احادیث اور اس وقت کے کرائے کے کرپٹ علماء کی طرف سے گھڑ کر اموی حکومت کی سرپرستی میں اس فرضی مواد کو حکومتی سطح پر سہولت فراہم کی گئی کہ وہ دور دور تک زمین پر پھیل جائے اور عوام کو اس کے مواد کی سچائی اور صداقت پر یقین کرنے پر مجبور کیا جائے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ محکوم اور دبے ہوئے مسلمان عوام کو قرآنی احکامات سے مکمل طور پر دور کر دیا گیا اور وہ صرف احادیث کی تلاوت، تبلیغ اور ان پر عمل کرنے کی طرف لے گئے۔ پورے ملک میں ایک رجحان کو فروغ دینے کی اجازت دی گئی جہاں مذہب کے ہر طالب علم نے امام یا عالم حدیث کا درجہ حاصل کرنے کی کوشش کی، حصول کے ایک زمرے کو عام طور پر شاہی دربار میں اور اس کے نتیجے میں معاشرے میں اعلیٰ ترین درجہ دیا جاتا ہے۔ ان احادیث کے بڑے مجموعے آخرکار دوسری اور تیسری صدی ہجری میں تصنیف ہوئے جبکہ ان کی تشکیل اموی حکومت کی سرپرستی میں پہلی صدی ہجری کے وسط سے پہلے شروع ہو چکی تھی۔ قرآنی “تفسیر یا تفسیر” لکھنے کا ایک اور گمراہ کن عمل بھی اموی دور کے آغاز کے ساتھ متعارف اور قائم کیا گیا تھا جہاں قرآن کی بدنیتی سے اس کے اپنے متن کی روشنی میں نہیں بلکہ قرآنی آیات کی تفسیر میں روایتی “اقوال” کے مطابق بیان کیا گیا تھا۔ اور تفسیر کے مصنف نے “ذاتی طور پر” اس چیز سے کیا سمجھا۔
چنانچہ ان بدعنوان طرز عمل کے نتیجے میں مسلمانوں کو وراثت میں ملی:
- ایک حقیقی اور حقیقی اسلام جو قرآن کے متن کے پیچھے چھپا ہوا ہے، جو خدا کا اصل غیر فاحش کلام ہے۔ ابھی بھی حقیقی اور سب سے زیادہ علمی طور پر دوسری زبانوں میں ترجمہ ہونے اور دنیا بھر میں گردش کرنے کے منتظر ہیں؛ اور
- ایک فرضی اسلام جو ظالم اموی اور بعد میں عباسی حکمرانوں کی غاصبانہ پالیسیوں کے تحت گھڑے گئے “اقوال” سے ایک غلط عقیدہ پر مشتمل ہے اور اسے اپناتا ہے، اور پیغمبر اسلام سے جھوٹا منسوب کیا گیا ہے۔ اور یہ وہ چیز ہے جو قرآن کی انتہائی متنازعہ، جعلی، لغوی، ضرورت سے زیادہ تشریحات/تفسیر کے ذریعے تبلیغ کی جاتی ہے جو احادیث کے نصوص میں بیان کی گئی بے بنیاد کہانیوں کے مرکب سے پوری طرح متاثر ہوتی ہے۔
یہ بتانے کی ضرورت نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسلمانوں کے لیے اپنے “اقوال” کو پیچھے نہیں چھوڑا تھا، بلکہ اس کے برعکس، آپ کے منہ سے نکلنے والے قرآن کے علاوہ کسی اور چیز کو لکھنے سے سختی سے منع فرمایا تھا۔ انہوں نے صرف قرآن ہی کو اپنی واحد میراث کے طور پر چھوڑا اور اسی کو اسلامی نظریات کا واحد ماخذ اور سرچشمہ قرار دیا۔ انہوں نے اپنی وفات سے پہلے قرآنی الفاظ میں (باب المائدہ، آیت 3) اسلام کے نظریہ کو ہر لحاظ سے “مکمل طور پر پہنچایا” قرار دیا تھا۔ لہٰذا، کسی بھی آدمی کے بنائے ہوئے خیانت آمیز عقائد کی کوئی گنجائش نہیں تھی جو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی رحلت کے کئی دہائیوں بعد منظر عام پر آئیں۔ اور یہاں سے یہ واضح طور پر ظاہر ہوتا ہے کہ اس وقت مسلمان جس اسلام پر عمل پیرا ہیں وہ ایک “عربوں کا بڑا دھوکہ” ہے۔
Attributions: https://quranstruelight.com/some-history